Arheologi un indiāņi apvienojas, lai interpretētu pagātni, veidotu nākotni - Attīstība - 2020

Saturs:

Anonim

SACRAMENTO - kam pieder mirušie? ASV šis jautājums jau sen ir bijis spriedzes avots starp arheologiem un indiāņiem, bet daži ir atraduši veidus, kā strādāt kopā, lai gūtu labumu. Šādi sadarbības piemēri bija atklāšanas sesijā, kurā piedalījās Amerikas Arheoloģijas biedrības ikgadējā sanāksme 31. martā.

Pagājušā gada rudenī atzīmēja Native American Graves aizsardzības un repatriācijas likuma (NAGPRA) 20. gadadienu, kas tika izveidots, lai veicinātu indiāņu kultūras materiālu, tostarp cilvēku atlieku un svēto priekšmetu, atgriešanos indiāņu ciltīm, kas tās var atkārtot, ja tās vēlas . Likums paredz, ka muzeji un citas iestādes atgriež tikai tās paliekas, kuras var izsekot ar federāli atzītām ciltīm. Tomēr pagājušā gada maijā stājās spēkā papildu noteikumi, kas ļāva ciltīm pieprasīt arī kultūras ziņā neidentificējamus paliekus. Šie jaunie noteikumi kritizēja arheologus un fizisko antropologu bažas par iespējamajiem zinātnes zaudējumiem. Pastāv bažas arī par to, ka pievienotie noteikumi novērsīs pareizu repatriāciju uz ceļa, ja būs pieejamas jaunas kultūras piederības noteikšanas metodes.

Vakara sesijā šeit runātāji uzlūkoja atsauces uz jaunajiem NAGPRA noteikumiem, bet gan par to, kā arheologi un indiāņi var palīdzēt viens otram. Arheologs Vendijs Teeter no Kalifornijas Universitātes Losandželosas un arheologs Desiree Martinez, Tongvas cilts loceklis, runāja par savu darbu Santa Catalina salā, pie Losandželosas krastiem, kur viņi mācās arheoloģiskos objektus, kas ir 9000 gadus veci . Senie salu iedzīvotāji piedalījās plašā tirdzniecības tīklā, kas aptvēra Kalifornijas dienvidus un dienvidrietumus. Teeter teica, ka viņas komanda iekļauj idejas no pašreizējiem salu iedzīvotājiem un Tongvas cilšu locekļiem datu interpretācijā, ņemot vairāk "holistisku" pieeju, lai izprastu attiecības starp Catalina salu Tongva un Tongvas kontinentālo daļu. Martinez, no savas puses, atzīmēja, ka Tongva nav federāli atzīta cilts, neskatoties uz ilgstošo kampaņu par atzīšanu, un ka darbs pie Catalina palīdz dokumentēt viņas kultūru.

Vēl viens intelektuālās simbiozes piemērs bija arheologs Alstons Thoms no Teksasas A&M universitātes un Ramon Vasquez, Amerikas indiāņu izpilddirektors Teksasā, Spānijas koloniālās misijas organizācijā, kas runāja par savu darbu vietā, kas iet gar Medīnas upi San Antonio. Thoms ir pētījis mednieku-savācēju zemes izmantošanas modeļus, kas dzīvoja vairāk nekā pirms 10000 gadiem. Viņš aprakstīja, kā tradicionālo gatavošanas paņēmienu apgūšana no indiešu ir informējusi viņa izpratni par senajām iztikas stratēģijām. Tikmēr Vasquez atzīmēja, ka arheoloģiskie ieskati par to, ko ēst senči, ir izraisījuši dažu šo pārtikas produktu atkārtotu ievešanu mūsdienu „Tap Pilam Coahuiltecan Nation” locekļu uzturā, kuri uzskata sevi par šo seno indiešu pēctečiem. cerot pazemināt augsto cukura diabēta un citu slimību, kas viņus nomāc.

"Ilgāk arheologi tērē sarunas ar indiešiem," novēroja Thoms, "jo labāk mēs visi esam."

Izteiktie viedokļi ir autora (-u) viedokļi, un tie nav obligāti.